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乐问五千年:为什么《史记》记录商朝,要写殷本纪,而非商本纪?

2019-07-20 点击:662 钢材新闻

关于商代的历史,后代比夏朝更多,但文献更多,记录中不可避免地存在差异。争议自然是不可避免的。例如,老乐曾在前一篇文章中介绍太极和易音。过去的不满,不同的材料有不同的记录,不同的专家有不同的看法,而老乐的态度是我相信易尹曾试图说服太甲劝说他。我没有在《竹书纪年》中描述,而是经历了一场残酷的斗争。具体原因在此不予提及。有兴趣的朋友可以查看前几天的内容。

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事实上,无论太甲是武力之王还是易尹等,他都改变了自己的生活。总之,自太甲回归工作以来,商朝开始稳步发展,但时间长。问题仍然是不可避免的。商代的动荡也很漫长。经过六代九王之后,历史被称为第九次混乱。事实上,混乱的原因很简单。主要问题是继承人。它总是含糊不清,因为当时没有严格的父权制,但家庭遗传已经成为一种习俗。因此,父亲去世后,几个儿子都有遗传,所以父亲已经死了,但是哪个儿子继承,没有明确的规定,所以宝座之间会传递宝座,这就是所谓的兄弟和兄弟。

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这可能是个问题。如果这一代的兄弟不在那里,应该给哪位兄弟的儿子一个接班人?表兄弟之间继续传递不好吗?一旦出现这种情况,很麻烦。毕竟,在一个大家庭中,每一代兄弟都在几何上成长。如果三兄弟各生三兄弟,下一代就是同一个家庭和九兄弟。但问题是,这些表兄弟的父亲也是商王的国王。他们也有资格成功,但只有一个宝座。是谁呀?至少上一代,生活在最后一位,最后一位继承人的小弟弟,一定想把王位给他的儿子,而不是侄子。这也是一种人性,但他来自他的大哥。权力,为什么不回馈大哥?你能看到这些问题,让每个人都认为它更混乱,更不用说各方了吗?因此,这不可避免地造成了商朝的第九次混乱。

然而,当混乱总是结束时,直到潘庚的出现,动荡才得以缓解。在潘庚崛起的早期,商王内部仍有许多人,他们相信自己有资格成为领导者。耿可能也想到了这一点。为了稳定他的宝座,他可以继续移动并避开这些亲属。前商王经历过至少五次流动资金,很可能是因为这种情况。另一方面,商代国家位于河南和山东的边境地区。由于当时的地理环境,水土灾害等问题很多。毕竟,祖先对抗自然的能力仍然非常普遍。因此,由于这些原因,可能是潘庚。搬到首都的原因。

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然而,在潘庚搬到首都之后,他的后代没有搬家的习惯。尽管他与继承人经历了一些争执,但许多专家认为潘庚搬迁的主要原因是地理环境。这一次,潘庚把国家搬到了尹,后来又有了另一个名字,或称之为尹尚,即使在小说中的商业王室《封神演义》,他也被尹拘留。事实上,根据历史记载,商王应该是一个姓氏,而不是一个姓氏,这表明殷尚对后世的影响是巨大的,但必须指出的是,尚是这个王朝正统的称号,那么问题来了。为什么司马迁在《史记》中将其称为Yin并将其历史记录为《殷本纪》而不是《商本纪》?许多学者认为,这是因为尹的影响较大。老乐并不完全同意这种观点。

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根据我的综合学者和文献的内容,总的结论是我们今天看到的《史记》并不是司马迁的原貌,并且有一些变化可供使用。最早《史记》,不知道尹本基还是个商人。如果是后世儒家学者的某种修正,那么这个问题就得到了很好的解释:因为在儒家的正统观念中,无论商唐多么伟大,商唐的举动就消除了夏天无法避免的平叛。怀疑;加上商业部落本身的特点主要是商业,对农业不太好,这不符合中国传统民族认同;此外,老乐还介绍了商代的前祖先是他的母亲曾经吃过鸡蛋生下他,所以有一只神秘的鸟说生意,还有契约的母亲,简迪,基本上可以被认定为野蛮人的一个部落,所以在古代会有一些狭隘和极端的儒家学者。据信,该企业的祖先属于外国人。

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最重要的是儒家学派尊重周公,从周公开始,然后是孔子和孟子。以周公为代表的周代取代了商朝。如果儒家学派认为商朝是正统的,那么周代的行为如何解释?如前所述,在后来的儒家思想中,商朝只能用作抢夺正统夏朝的反叛力量,然后周朝重新获得夏朝的正统,因此夏朝是中国的一部分。但是,企业的身份非常令人尴尬,他们同意他们伪装成周的合法性,并且不同意这些。他们对商唐,易人和其他王子不尊重。因此,后代可能会在删除《史记》时将商业书籍更改为Yin Bian。

当然,潘庚搬到殷后,商朝进入了第二个稳定发展时期。这是毋庸置疑的。也正是基于这一点,许多学者认为司马迁被命名为《殷本纪》的原因是因为潘庚的成就,我不知道你怎么想这个。

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